IELTS Reading: Thách Thức Văn Hóa Trong Giáo Dục Hòa Nhập – Đề Thi Mẫu Có Đáp Án

Mở bài

Chủ đề “Cultural Challenges In Promoting Inclusive Education In Diverse Societies” (Thách thức văn hóa trong việc thúc đẩy giáo dục hòa nhập ở các xã hội đa dạng) là một trong những chủ đề phổ biến và quan trọng trong IELTS Reading. Theo thống kê từ Cambridge Assessment English, chủ đề liên quan đến giáo dục và đa dạng văn hóa xuất hiện với tần suất cao trong các bài thi thực tế, đặc biệt trong Passage 2 và Passage 3.

Bài viết này cung cấp cho bạn một đề thi IELTS Reading hoàn chỉnh với 3 passages theo đúng cấu trúc thi thật, bao gồm đầy đủ 40 câu hỏi với nhiều dạng bài khác nhau. Bạn sẽ được luyện tập với các bài đọc có độ khó tăng dần từ Easy đến Hard, giống như trong kỳ thi IELTS chính thức. Mỗi passage đều đi kèm với đáp án chi tiết, giải thích cụ thể về vị trí thông tin, cách paraphrase, và chiến lược làm bài hiệu quả.

Đề thi này phù hợp cho học viên có trình độ từ band 5.0 trở lên, giúp bạn làm quen với format bài thi, nâng cao kỹ năng đọc hiểu học thuật, và tích lũy vốn từ vựng chuyên ngành về giáo dục và văn hóa – những kiến thức vô cùng hữu ích cho cả bài thi Reading và Writing Task 2.

Hướng Dẫn Làm Bài IELTS Reading

Tổng Quan Về IELTS Reading Test

IELTS Reading Test kéo dài 60 phút với 3 passages và tổng cộng 40 câu hỏi. Mỗi câu trả lời đúng được tính là 1 điểm, và tổng điểm sẽ được quy đổi thành band score từ 0-9. Điều quan trọng là bạn phải tự quản lý thời gian vì không có thời gian bổ sung để chuyển đáp án sang answer sheet.

Phân bổ thời gian khuyến nghị:

• Passage 1: 15-17 phút (độ khó Easy, Band 5.0-6.5)
• Passage 2: 18-20 phút (độ khó Medium, Band 6.0-7.5)
• Passage 3: 23-25 phút (độ khó Hard, Band 7.0-9.0)

Hãy dành 2-3 phút cuối để kiểm tra lại đáp án, đặc biệt là chính tả cho các câu điền từ.

Các Dạng Câu Hỏi Trong Đề Này

Đề thi mẫu này bao gồm 7 dạng câu hỏi phổ biến nhất trong IELTS Reading:

1. Multiple Choice – Trắc nghiệm nhiều lựa chọn
2. True/False/Not Given – Xác định thông tin đúng/sai/không đề cập
3. Matching Headings – Nối tiêu đề với đoạn văn
4. Sentence Completion – Hoàn thành câu
5. Summary Completion – Hoàn thành đoạn tóm tắt
6. Matching Features – Nối thông tin với đặc điểm
7. Short-answer Questions – Câu hỏi trả lời ngắn

Việc thực hành với các dạng câu hỏi đa dạng này giúp bạn chuẩn bị tốt hơn cho mọi tình huống có thể gặp trong kỳ thi thực tế.

IELTS Reading Practice Test

PASSAGE 1 – Building Bridges: Cultural Diversity in Elementary Education

Độ khó: Easy (Band 5.0-6.5)

Thời gian đề xuất: 15-17 phút

The landscape of elementary education has changed dramatically over the past few decades, particularly in urban areas where cultural diversity has become the norm rather than the exception. Schools in cities like London, New York, and Sydney now accommodate students from dozens of different cultural backgrounds, speaking various languages at home and bringing unique perspectives to the classroom. This transformation presents both opportunities and challenges for educators who must create inclusive learning environments where every child feels valued and supported.

One of the primary challenges teachers face is the language barrier. Children who arrive at school speaking little or no English require additional support to access the curriculum effectively. Many schools have implemented English as a Second Language (ESL) programmes, but these vary greatly in quality and availability. Research conducted by the National Education Association found that students with limited English proficiency often fall behind their peers in subjects like mathematics and science, not because they lack cognitive ability, but simply because they cannot understand the language of instruction.

However, language is just one aspect of the broader cultural challenge. Different cultures have varying expectations about education, authority, and appropriate behaviour in school settings. For instance, in some Asian cultures, children are taught to listen respectfully and not question their teachers, while Western educational systems often encourage critical thinking and open debate. A Vietnamese student might interpret a teacher’s invitation to “share your thoughts” as disrespectful to authority, while a Canadian teacher might view a quiet student as disengaged or lacking confidence.

Parental involvement presents another significant challenge. Schools in Western countries typically expect parents to attend meetings, help with homework, and participate in school activities. However, parents from different cultural backgrounds may have different views on their role in education. Some may believe that education is entirely the school’s responsibility, while others might feel intimidated by language barriers or unfamiliar school systems. A study at the University of Melbourne revealed that immigrant parents often want to be involved but don’t know how to navigate the school system or feel their English is not good enough to communicate with teachers.

Religious and cultural practices also require careful consideration. Schools must accommodate diverse dietary requirements, religious holidays, and dress codes while maintaining a cohesive school community. Some schools have successfully addressed these needs by celebrating multicultural festivals, providing prayer rooms, and offering flexible arrangements during important religious periods. However, finding the right balance can be difficult, and schools sometimes face criticism either for doing too much or not enough to recognize cultural differences.

The benefits of cultural diversity in schools should not be overlooked. When managed effectively, diversity enriches the educational experience for all students. Children who learn alongside peers from different backgrounds develop greater cultural awareness, empathy, and adaptability – skills that are increasingly valuable in our globalized world. Research published in the Journal of Educational Psychology demonstrated that students in culturally diverse classrooms showed improved problem-solving skills and creativity compared to those in homogeneous settings.

Successful inclusive education requires more than good intentions; it demands concrete strategies and ongoing commitment. Many schools have found success through peer mentoring programmes, where students from similar cultural backgrounds support newcomers. Others have invested in professional development for teachers, helping them understand different cultural perspectives and develop culturally responsive teaching methods. Some schools employ cultural liaison officers who can bridge the gap between families and the school, explaining expectations and facilitating communication.

Technology has also emerged as a powerful tool for promoting inclusion. Translation apps and multilingual resources help overcome language barriers, while digital platforms enable parents to stay connected with their child’s education regardless of their English proficiency. Virtual meetings have made it easier for working parents or those with transportation challenges to participate in school activities.

Moving forward, the key to success lies in viewing cultural diversity not as a problem to be solved but as an asset to be leveraged. Schools that embrace this mindset create environments where all students can thrive, regardless of their cultural background. This requires systemic changes in how schools operate, from curriculum design to communication methods, and a genuine commitment to equity rather than just equality.

Questions 1-5

Do the following statements agree with the information given in Passage 1?

Write:

• TRUE if the statement agrees with the information
• FALSE if the statement contradicts the information
• NOT GIVEN if there is no information on this

1. Urban schools today typically have students from many different cultural backgrounds.
2. Students with limited English often struggle in mathematics because they lack mathematical ability.
3. Asian students are generally better at listening than Western students.
4. The University of Melbourne study found that immigrant parents usually prefer not to be involved in their children’s education.
5. Schools that celebrate multicultural festivals never face criticism about how they handle cultural diversity.

Questions 6-9

Complete the sentences below.

Choose NO MORE THAN TWO WORDS from the passage for each answer.

6. Different cultures have different views on education, authority, and what constitutes appropriate __ in schools.
7. Some parents believe that education is completely the __ of the school.
8. Students in diverse classrooms showed better __ and creativity than those in uniform settings.
9. Some schools use __ to help connect families with the school and explain what is expected.

Questions 10-13

Choose the correct letter, A, B, C, or D.

10. According to the passage, why do some students with limited English fall behind in subjects like mathematics?

    • A. They have lower cognitive abilities than other students
    • B. They cannot understand the language used for teaching
    • C. They are not interested in these subjects
    • D. They receive poor quality ESL support

11. What might a Vietnamese student think if a teacher asks them to share their opinions?

    • A. The teacher is being friendly
    • B. It would be disrespectful to respond
    • C. They should debate with the teacher
    • D. They need to improve their English first

12. What does the passage say about technology in promoting inclusion?

    • A. It has replaced the need for cultural liaison officers
    • B. It helps overcome language barriers through translation tools
    • C. It is too expensive for most schools to implement
    • D. It only benefits parents who can speak English

13. According to the passage, what is the key to success in managing cultural diversity?

    • A. Solving problems as they arise
    • B. Treating everyone exactly the same
    • C. Seeing diversity as an advantage
    • D. Focusing only on language support

---

PASSAGE 2 – Systemic Barriers: Policy and Practice in Diverse Educational Settings

Độ khó: Medium (Band 6.0-7.5)

Thời gian đề xuất: 18-20 phút

The concept of inclusive education has gained significant traction in educational policy discourse over recent decades, yet the gap between policy rhetoric and classroom reality remains substantial, particularly in culturally diverse societies. While governments worldwide have ratified international agreements promoting inclusive education—most notably the UNESCO Salamanca Statement and the UN Convention on the Rights of Persons with Disabilities—the implementation of these principles faces considerable cultural and structural impediments.

At the macro level, educational policies often reflect the dominant cultural paradigm of the society in which they are developed. In many Western nations, inclusive education policies are grounded in individualistic values that emphasize personal autonomy, self-advocacy, and the rights of the individual student. However, these same policies may be implemented in communities where collectivist values predominate, creating what researchers term “cultural dissonance.” For instance, the emphasis on Individual Education Plans (IEPs) in countries like the United States and Australia assumes that parents will actively advocate for their child’s specific needs, a practice that may feel uncomfortable or inappropriate to families from cultures that prioritize group harmony over individual distinction.

The challenge is further compounded by the intersection of cultural diversity with other forms of difference, including disability, socioeconomic status, and religious identity. This intersectionality means that a child from a minority cultural background who also has a learning disability may face multiple layers of marginalization. Research conducted by Dr. Maria Santos at the University of Toronto found that students at these intersections frequently slip through the cracks of support systems designed with single-category thinking. Her longitudinal study tracking 200 students over five years revealed that culturally and linguistically diverse students with disabilities were 2.3 times more likely to be misidentified for special education services and 1.8 times more likely to receive inappropriate interventions than their monolingual peers with similar needs.

Assessment practices represent another critical flashpoint in the cultural challenges of inclusive education. Standardized testing, which remains the predominant method for evaluating student progress and identifying learning difficulties in many countries, has been repeatedly shown to contain cultural biases. Tests developed and normed on majority culture populations may not accurately reflect the abilities of students from different cultural backgrounds. The issue extends beyond language translation; it encompasses fundamentally different ways of demonstrating knowledge and engaging with academic tasks. For example, many standardized tests value speed and individual performance, attributes that may not be emphasized in cultures where contemplative thinking and collaborative problem-solving are prioritized.

The pedagogical approaches favoured in mainstream education systems also reflect specific cultural values that may not align with the learning styles and expectations of all students. The constructivist paradigm, which dominates contemporary Western education, emphasizes student-centered learning, discovery, and the construction of personal meaning. While this approach has merit, it contrasts sharply with more didactic, teacher-centered methodologies common in many Asian, Middle Eastern, and African educational traditions. Students socialized in these alternative pedagogical frameworks may initially struggle in environments where they are expected to take initiative, question authority, or learn through exploration rather than direct instruction.

Teacher preparation programmes have been slow to address these multicultural competencies adequately. A comprehensive analysis of teacher education curricula across 15 countries, published in the International Journal of Inclusive Education, found that fewer than 30% of programmes included substantial training in cultural responsiveness and inclusive practices for diverse learners. This gap in professional preparation leaves many educators feeling ill-equipped to meet the needs of their increasingly diverse classrooms. Moreover, the teaching workforce in many countries remains demographically homogeneous, lacking the representational diversity that could provide cultural insider knowledge and serve as role models for minority students.

The resource allocation required to support truly inclusive education in diverse settings is often underestimated. Beyond the obvious need for interpretation services and multilingual materials, schools require cultural mediators, specialized training, adapted curricula, and time for teachers to develop culturally sustaining pedagogies. However, educational funding models in many jurisdictions are based on per-pupil allocations that fail to account for the additional costs of serving diverse populations effectively. This structural underfunding means that schools serving high proportions of culturally and linguistically diverse students often operate with insufficient resources, perpetuating educational inequities.

Nonetheless, pockets of innovation demonstrate that these challenges are not insurmountable. Schools that have successfully promoted inclusive education in diverse contexts share several characteristics: strong leadership committed to equity; partnerships with cultural communities; ongoing professional learning focused on culturally responsive practice; and flexible structures that allow for adaptation rather than rigid standardization. These exemplars suggest that progress requires not merely tweaking existing systems but fundamentally reconceptualizing what inclusive education means in contexts of deep diversity.

Questions 14-18

Choose the correct letter, A, B, C, or D.

14. What does the passage say about inclusive education policies in Western nations?

    • A. They have been fully implemented in all schools
    • B. They are based on values emphasizing individual rights
    • C. They work well in collectivist communities
    • D. They were developed by UNESCO

15. According to Dr. Maria Santos’s research, culturally diverse students with disabilities were:

    • A. More likely to receive appropriate support than other students
    • B. Less likely to need special education services
    • C. More than twice as likely to be incorrectly identified for special education
    • D. Unable to benefit from any interventions

16. The passage suggests that standardized testing is problematic because:

    • A. It is too expensive to administer
    • B. It only tests language abilities
    • C. It contains biases favoring majority culture populations
    • D. It takes too much time to complete

17. What does the passage say about the constructivist teaching approach?

    • A. It is effective for all students regardless of background
    • B. It is the only method used in Western education
    • C. It may not match the learning expectations of all cultural groups
    • D. It has been completely abandoned in modern schools

18. According to the International Journal of Inclusive Education study, what percentage of teacher education programmes included substantial training in cultural responsiveness?

    • A. More than 50%
    • B. Exactly 30%
    • C. Fewer than 30%
    • D. Nearly all programmes

Questions 19-23

Complete the summary below.

Choose NO MORE THAN TWO WORDS from the passage for each answer.

While many countries have agreed to international agreements on inclusive education, putting these into practice faces many obstacles. Policies often reflect the 19. __ of the society that creates them. The situation becomes more difficult when cultural diversity combines with other differences, creating 20. __ where students face multiple forms of marginalization. Schools serving diverse populations often receive 21. __ resources because funding systems don’t account for the extra costs. However, successful schools share certain features, including strong leadership focused on 22. __, connections with cultural communities, and 23. __ structures that allow for changes rather than rigid rules.

Questions 24-26

Do the following statements agree with the claims of the writer in Passage 2?

Write:

• YES if the statement agrees with the claims of the writer
• NO if the statement contradicts the claims of the writer
• NOT GIVEN if it is impossible to say what the writer thinks about this

24. Individual Education Plans work equally well in all cultural contexts.
25. The teaching workforce in many countries does not reflect the cultural diversity of student populations.
26. Private schools are better at promoting inclusive education than public schools.

---

PASSAGE 3 – Reconceptualizing Inclusion: Theoretical Frameworks for Culturally Sustaining Education

Độ khó: Hard (Band 7.0-9.0)

Thời gian đề xuất: 23-25 phút

The prevailing discourse on inclusive education, while well-intentioned, has been critiqued by postcolonial scholars and critical race theorists for its tendency to universalize Western epistemological frameworks while marginalizing indigenous knowledge systems and non-Western pedagogical traditions. This theoretical myopia becomes particularly problematic when inclusive education policies developed in the Global North are transplanted to contexts in the Global South, or when they are applied to immigrant and refugee communities who bring diverse ontological and epistemological orientations to education. The challenge, therefore, is not merely one of accommodating diversity within existing educational structures but of fundamentally interrogating and potentially transforming those structures to embrace what Django Paris and H. Samy Alim term “culturally sustaining pedagogy“—an approach that seeks not only to be responsive to cultural difference but to actively sustain and nurture the cultural lifeways of communities that have been historically marginalized.

Critical multiculturalism distinguishes itself from liberal multiculturalism through its explicit attention to power relations, structural inequality, and the ways in which educational institutions function as sites of cultural reproduction and hegemonic reinforcement. While liberal approaches to multicultural education often emphasize celebration of diversity through superficial engagement with cultural artifacts—what critics derisively term the “saris, samosas, and steel drums” approach—critical multiculturalism demands a more substantive engagement with structural racism, cultural imperialism, and the systematic devaluation of non-dominant knowledge systems. This theoretical framework, drawing on the work of scholars such as Sonia Nieto and Gloria Ladson-Billings, argues that truly inclusive education must address not only individual prejudice but also institutional racism and the epistemological violence that occurs when certain ways of knowing and being are positioned as inherently superior to others.

The concept of cultural discontinuity provides a useful analytical lens for understanding why students from non-dominant cultural backgrounds often experience academic underachievement and disengagement in mainstream educational settings. This theory, articulated by scholars such as John Ogbu and Frederick Erickson, posits that significant mismatches between the culture of students’ home communities and the culture of schooling create barriers to learning and belonging. However, critics of cultural discontinuity theory, including those working within culturally relevant pedagogy and funds of knowledge frameworks, argue that it can inadvertently pathologize students’ home cultures by positioning them as deficient relative to school culture. Alternative frameworks propose that the issue is not students’ cultures but rather schools’ failure to recognize, value, and build upon the sophisticated knowledge, linguistic resources, and cultural practices that students bring from their communities.

The translanguaging framework represents a significant paradigm shift in understanding linguistic diversity in education. Departing from traditional subtractive bilingualism models that positioned students’ home languages as obstacles to be overcome, translanguaging recognizes bilingual and multilingual students’ fluid language practices as cognitive assets and pedagogical resources. Scholars such as Ofelia García and Li Wei argue that emergent bilinguals naturally draw on their full linguistic repertoires to make meaning, and that pedagogies which leverage these practices are more effective than those that attempt to maintain strict language separation. This has profound implications for inclusive education in diverse societies, suggesting that linguistic diversity should be viewed not as a challenge to be managed but as a dynamic resource that can enhance learning for all students, including monolinguals.

However, operationalizing these more radical reconceptualizations of inclusive education faces substantial institutional resistance. Educational systems are characterized by significant path dependency—historical decisions about curriculum, assessment, and pedagogical approaches create institutional structures and normative expectations that are remarkably resistant to change. The bureaucratic rationality that governs large educational systems tends to favor standardization and measurability, values that are fundamentally in tension with the particularism and contextual responsiveness required by culturally sustaining approaches. Moreover, in an era of high-stakes accountability, where schools and teachers are evaluated based on students’ performance on standardized assessments, there is limited institutional incentive for the kind of pedagogical risk-taking that transformative approaches to inclusion require.

The challenge is further complicated by what Arjun Appadurai terms “capacity deprivation“—the ways in which marginalized communities have been systematically excluded from opportunities to develop the navigational capital necessary to advocate effectively within dominant institutions. This participatory inequity means that the communities whose children are most affected by culturally non-sustaining educational practices often have the least power to influence educational policy and practice. Some scholars argue for co-constructed approaches to educational reform that position community members not as beneficiaries or consultees but as genuine co-designers of educational systems, drawing on participatory action research methodologies and democratic deliberation processes.

Recent developments in neuroscience and cognitive science provide empirical support for culturally sustaining approaches, demonstrating that learning is fundamentally shaped by culture and that the brain develops in response to cultural practices and environments. This emerging body of evidence challenges universalist assumptions about learning and development that have historically dominated educational psychology. Research on cultural neuroscience demonstrates that fundamental cognitive processes, including attention, memory, and perception, vary across cultural contexts in ways that have direct implications for teaching and learning. These findings provide a scientific foundation for the argument that effective inclusive education must be culturally grounded rather than pursuing a one-size-fits-all approach.

The path forward requires what Gloria Anzaldúa conceptualized as “borderland consciousness“—the ability to hold multiple, sometimes contradictory cultural frameworks simultaneously and to navigate fluidly among them. For educational institutions, this means developing organizational cultures that are characterized by epistemological pluralism, where multiple ways of knowing and being are not merely tolerated but genuinely valued. It requires moving beyond additive diversity approaches that simply include representatives of different groups while maintaining fundamentally monocultural institutional structures, toward transformative pluralism that reimagines the foundational assumptions, structures, and practices of education itself. This is the true challenge—and promise—of inclusive education in deeply diverse societies.

Questions 27-31

Choose the correct letter, A, B, C, or D.

27. According to the passage, postcolonial scholars critique inclusive education discourse because it:

    • A. Is too expensive to implement
    • B. Ignores Western educational practices
    • C. Treats Western frameworks as universally applicable
    • D. Has been rejected by most countries

28. How does critical multiculturalism differ from liberal multiculturalism?

    • A. It focuses on power relations and structural inequality
    • B. It celebrates cultural artifacts more enthusiastically
    • C. It avoids discussing racism in schools
    • D. It was developed earlier than liberal multiculturalism

29. What is the main criticism of cultural discontinuity theory mentioned in the passage?

    • A. It is too complex to understand
    • B. It may portray students’ home cultures as inferior
    • C. It ignores language differences
    • D. It has no empirical evidence

30. The translanguaging framework suggests that:

    • A. Students should only speak one language at school
    • B. Home languages are obstacles to learning
    • C. Using multiple languages can be an advantage
    • D. English should be learned before other subjects

31. What does the passage say about educational systems and change?

    • A. They change rapidly in response to new ideas
    • B. They resist change due to established structures
    • C. They are eager to adopt culturally sustaining approaches
    • D. They have no historical influences

Questions 32-36

Complete each sentence with the correct ending, A-H, below.

32. Liberal approaches to multicultural education
33. The translanguaging framework
34. High-stakes accountability systems
35. Participatory action research methodologies
36. Cultural neuroscience research

A. provide evidence that learning is shaped by cultural context.

B. discourage teachers from taking pedagogical risks.

C. often focus only on surface aspects of culture.

D. recognize students’ multiple languages as valuable resources.

E. require significant financial investment from governments.

F. have been rejected by most educational theorists.

G. position community members as co-designers of education.

H. work best in homogeneous societies.

Questions 37-40

Answer the questions below.

Choose NO MORE THAN THREE WORDS from the passage for each answer.

37. What term do Paris and Alim use for an approach that actively maintains cultural practices of marginalized communities?

38. According to Arjun Appadurai, what have marginalized communities been prevented from developing?

39. What type of consciousness did Gloria Anzaldúa describe as the ability to hold multiple cultural frameworks simultaneously?

40. What kind of pluralism does the passage suggest is needed to truly transform educational institutions?

---

Answer Keys – Đáp Án

PASSAGE 1: Questions 1-13

1. TRUE
2. FALSE
3. NOT GIVEN
4. FALSE
5. FALSE
6. behaviour
7. responsibility
8. problem-solving skills
9. cultural liaison officers
10. B
11. B
12. B
13. C

PASSAGE 2: Questions 14-26

14. B
15. C
16. C
17. C
18. C
19. dominant cultural paradigm (hoặc cultural paradigm)
20. intersectionality (hoặc multiple layers)
21. insufficient
22. equity
23. flexible
24. NO
25. YES
26. NOT GIVEN

PASSAGE 3: Questions 27-40

27. C
28. A
29. B
30. C
31. B
32. C
33. D
34. B
35. G
36. A
37. culturally sustaining pedagogy
38. navigational capital
39. borderland consciousness
40. transformative pluralism

---

Giải Thích Đáp Án Chi Tiết

Passage 1 – Giải Thích

Câu 1: TRUE

• Dạng câu hỏi: True/False/Not Given
• Từ khóa: Urban schools, students, different cultural backgrounds
• Vị trí trong bài: Đoạn 1, dòng 2-4
• Giải thích: Bài đọc nói rõ “Schools in cities like London, New York, and Sydney now accommodate students from dozens of different cultural backgrounds” (Các trường học ở các thành phố như London, New York và Sydney hiện đang tiếp nhận học sinh từ hàng chục nền văn hóa khác nhau). Câu này đồng nghĩa với phát biểu “Urban schools today typically have students from many different cultural backgrounds.”

Câu 2: FALSE

• Dạng câu hỏi: True/False/Not Given
• Từ khóa: Limited English, mathematics, mathematical ability
• Vị trí trong bài: Đoạn 2, dòng 5-7
• Giải thích: Bài đọc nói rõ “students with limited English proficiency often fall behind their peers in subjects like mathematics and science, not because they lack cognitive ability, but simply because they cannot understand the language of instruction” (học sinh có trình độ tiếng Anh hạn chế thường bị tụt hậu so với bạn bè trong các môn học như toán và khoa học, không phải vì họ thiếu khả năng nhận thức, mà đơn giản là vì họ không thể hiểu ngôn ngữ giảng dạy). Điều này mâu thuẫn trực tiếp với phát biểu rằng họ thiếu năng lực toán học.

Câu 3: NOT GIVEN

• Dạng câu hỏi: True/False/Not Given
• Từ khóa: Asian students, better at listening, Western students
• Vị trí trong bài: Đoạn 3
• Giải thích: Bài đọc chỉ đề cập rằng học sinh châu Á được dạy “to listen respectfully and not question their teachers” (lắng nghe một cách tôn trọng và không đặt câu hỏi với giáo viên), nhưng không so sánh khả năng lắng nghe của họ với học sinh phương Tây.

Câu 4: FALSE

• Dạng câu hỏi: True/False/Not Given
• Từ khóa: University of Melbourne study, immigrant parents, prefer not to be involved
• Vị trí trong bài: Đoạn 4, dòng cuối
• Giải thích: Nghiên cứu phát hiện rằng “immigrant parents often want to be involved but don’t know how to navigate the school system” (các bậc cha mẹ nhập cư thường muốn tham gia nhưng không biết cách điều hướng hệ thống trường học). Điều này mâu thuẫn với phát biểu rằng họ không muốn tham gia.

Câu 5: FALSE

• Dạng câu hỏi: True/False/Not Given
• Từ khóa: Schools, celebrate multicultural festivals, never face criticism
• Vị trí trong bài: Đoạn 5, dòng cuối
• Giải thích: Bài đọc nói rõ “schools sometimes face criticism either for doing too much or not enough to recognize cultural differences” (các trường học đôi khi phải đối mặt với sự chỉ trích vì làm quá nhiều hoặc không đủ để công nhận sự khác biệt văn hóa). Từ “never” trong phát biểu làm cho nó sai.

Câu 6: behaviour

• Dạng câu hỏi: Sentence Completion
• Từ khóa: Different cultures, education, authority, appropriate
• Vị trí trong bài: Đoạn 3, dòng 1-2
• Giải thích: Cụm từ gốc là “Different cultures have varying expectations about education, authority, and appropriate behaviour in school settings.”

Câu 7: responsibility

• Dạng câu hỏi: Sentence Completion
• Từ khóa: Parents believe, education
• Vị trí trong bài: Đoạn 4, dòng 3-4
• Giải thích: Câu gốc: “Some may believe that education is entirely the school’s responsibility.”

Câu 8: problem-solving skills

• Dạng câu hỏi: Sentence Completion
• Từ khóa: Students, diverse classrooms, creativity
• Vị trí trong bài: Đoạn 6, dòng 4-6
• Giải thích: Bài đọc nói “students in culturally diverse classrooms showed improved problem-solving skills and creativity compared to those in homogeneous settings.”

Câu 9: cultural liaison officers

• Dạng câu hỏi: Sentence Completion
• Từ khóa: Schools, bridge gap, families, school
• Vị trí trong bài: Đoạn 7, dòng cuối
• Giải thích: Câu gốc: “Some schools employ cultural liaison officers who can bridge the gap between families and the school.”

Câu 10: B

• Dạng câu hỏi: Multiple Choice
• Từ khóa: Students, limited English, fall behind, mathematics
• Vị trí trong bài: Đoạn 2
• Giải thích: Đáp án B đúng vì bài đọc nói rõ lý do là “they cannot understand the language of instruction” chứ không phải do thiếu khả năng nhận thức (loại A), không quan tâm (loại C), hay chất lượng ESL kém (loại D – không được đề cập là nguyên nhân chính).

Câu 11: B

• Dạng câu hỏi: Multiple Choice
• Từ khóa: Vietnamese student, teacher asks, share opinions
• Vị trí trong bài: Đoạn 3, dòng 5-7
• Giải thích: Bài viết nói “A Vietnamese student might interpret a teacher’s invitation to ‘share your thoughts’ as disrespectful to authority” – học sinh Việt Nam có thể hiểu lời mời của giáo viên như là hành động thiếu tôn trọng quyền lực.

Câu 12: B

• Dạng câu hỏi: Multiple Choice
• Từ khóa: Technology, promoting inclusion
• Vị trí trong bài: Đoạn 8, dòng 1-2
• Giải thích: Đáp án B đúng: “Translation apps and multilingual resources help overcome language barriers” – công nghệ giúp vượt qua rào cản ngôn ngữ thông qua các công cụ dịch thuật.

Câu 13: C

• Dạng câu hỏi: Multiple Choice
• Từ khóa: Key to success, cultural diversity
• Vị trí trong bài: Đoạn 9, dòng 1-2
• Giải thích: Đáp án C: “the key to success lies in viewing cultural diversity not as a problem to be solved but as an asset to be leveraged” – nhìn nhận sự đa dạng như một lợi thế.

Học sinh đa văn hóa trong lớp học tiểu học với giáo viên hỗ trợ

Passage 2 – Giải Thích

Câu 14: B

• Dạng câu hỏi: Multiple Choice
• Từ khóa: Inclusive education policies, Western nations
• Vị trí trong bài: Đoạn 2, dòng 1-3
• Giải thích: Bài đọc nói rõ “In many Western nations, inclusive education policies are grounded in individualistic values that emphasize personal autonomy, self-advocacy, and the rights of the individual student” – các chính sách này dựa trên các giá trị cá nhân nhấn mạnh quyền của cá nhân.

Câu 15: C

• Dạng câu hỏi: Multiple Choice
• Từ khóa: Dr. Maria Santos, culturally diverse students, disabilities
• Vị trí trong bài: Đoạn 3, dòng 5-8
• Giải thích: Nghiên cứu cho thấy “culturally and linguistically diverse students with disabilities were 2.3 times more likely to be misidentified for special education services” – có khả năng cao hơn 2.3 lần bị xác định sai cho các dịch vụ giáo dục đặc biệt.

Câu 16: C

• Dạng câu hỏi: Multiple Choice
• Từ khóa: Standardized testing, problematic
• Vị trí trong bài: Đoạn 4, dòng 2-4
• Giải thích: Bài đọc nói “Standardized testing… has been repeatedly shown to contain cultural biases. Tests developed and normed on majority culture populations may not accurately reflect the abilities of students from different cultural backgrounds.”

Câu 17: C

• Dạng câu hỏi: Multiple Choice
• Từ khóa: Constructivist teaching approach
• Vị trí trong bài: Đoạn 5
• Giải thích: Bài viết giải thích rằng phương pháp xây dựng chủ nghĩa “contrasts sharply with more didactic, teacher-centered methodologies common in many Asian, Middle Eastern, and African educational traditions” và học sinh từ các nền văn hóa này “may initially struggle” – có thể không phù hợp với kỳ vọng học tập của tất cả các nhóm văn hóa.

Câu 18: C

• Dạng câu hỏi: Multiple Choice
• Từ khóa: International Journal of Inclusive Education, teacher education programmes, cultural responsiveness
• Vị trí trong bài: Đoạn 6, dòng 2-4
• Giải thích: Nghiên cứu phát hiện “fewer than 30% of programmes included substantial training in cultural responsiveness.”

Câu 19: dominant cultural paradigm (hoặc cultural paradigm)

• Dạng câu hỏi: Summary Completion
• Từ khóa: Policies reflect, society creates
• Vị trí trong bài: Đoạn 2, dòng 1
• Giải thích: Câu gốc: “educational policies often reflect the dominant cultural paradigm of the society in which they are developed.”

Câu 20: intersectionality (hoặc multiple layers)

• Dạng câu hỏi: Summary Completion
• Từ khóa: Cultural diversity combines, other differences
• Vị trí trong bài: Đoạn 3, dòng 1-3
• Giải thích: Bài đọc đề cập “This intersectionality means that a child… may face multiple layers of marginalization.”

Câu 21: insufficient

• Dạng câu hỏi: Summary Completion
• Từ khóa: Schools serving diverse populations, resources
• Vị trí trong bài: Đoạn 7, dòng cuối
• Giải thích: Câu gốc: “schools serving high proportions of culturally and linguistically diverse students often operate with insufficient resources.”

Câu 22: equity

• Dạng câu hỏi: Summary Completion
• Từ khóa: Strong leadership focused on
• Vị trí trong bài: Đoạn 8, dòng 2-3
• Giải thích: Bài đọc liệt kê các đặc điểm của trường thành công, bao gồm “strong leadership committed to equity.”

Câu 23: flexible

• Dạng câu hỏi: Summary Completion
• Từ khóa: Structures allow changes, rigid rules
• Vị trí trong bài: Đoạn 8, dòng cuối
• Giải thích: Câu gốc: “flexible structures that allow for adaptation rather than rigid standardization.”

Câu 24: NO

• Dạng câu hỏi: Yes/No/Not Given
• Từ khóa: Individual Education Plans, all cultural contexts
• Vị trí trong bài: Đoạn 2, dòng 4-7
• Giải thích: Bài đọc chỉ ra rằng IEPs “may feel uncomfortable or inappropriate to families from cultures that prioritize group harmony over individual distinction” – không hoạt động tốt như nhau trong mọi bối cảnh văn hóa. Quan điểm của tác giả rõ ràng là phủ định.

Câu 25: YES

• Dạng câu hỏi: Yes/No/Not Given
• Từ khóa: Teaching workforce, does not reflect, cultural diversity
• Vị trí trong bài: Đoạn 6, dòng 5-6
• Giải thích: Tác giả nói “the teaching workforce in many countries remains demographically homogeneous, lacking the representational diversity” – rõ ràng đồng ý với phát biểu này.

Câu 26: NOT GIVEN

• Dạng câu hỏi: Yes/No/Not Given
• Từ khóa: Private schools, better, public schools, inclusive education
• Vị trí trong bài: Không có
• Giải thích: Bài đọc không so sánh trường tư và trường công về khả năng thúc đẩy giáo dục hòa nhập.

Như đã đề cập trong cultural influences on classroom participation strategies, việc hiểu rõ các yếu tố văn hóa ảnh hưởng đến hành vi học tập là vô cùng quan trọng trong việc xây dựng môi trường giáo dục thực sự hòa nhập.

Giáo viên tham gia đào tạo phương pháp giáo dục đa văn hóa

Passage 3 – Giải Thích

Câu 27: C

• Dạng câu hỏi: Multiple Choice
• Từ khóa: Postcolonial scholars, critique, inclusive education discourse
• Vị trí trong bài: Đoạn 1, dòng 1-3
• Giải thích: Bài đọc nói các học giả hậu thực dân chỉ trích diễn ngôn giáo dục hòa nhập “for its tendency to universalize Western epistemological frameworks while marginalizing indigenous knowledge systems” – có xu hướng phổ quát hóa các khuôn khổ tri thức phương Tây.

Câu 28: A

• Dạng câu hỏi: Multiple Choice
• Từ khóa: Critical multiculturalism, differ, liberal multiculturalism
• Vị trí trong bài: Đoạn 2, dòng 1-2
• Giải thích: Bài viết nói rõ “Critical multiculturalism distinguishes itself from liberal multiculturalism through its explicit attention to power relations, structural inequality.”

Câu 29: B

• Dạng câu hỏi: Multiple Choice
• Từ khóa: Main criticism, cultural discontinuity theory
• Vị trí trong bài: Đoạn 3, dòng 4-6
• Giải thích: Các nhà phê bình lập luận rằng lý thuyết này “can inadvertently pathologize students’ home cultures by positioning them as deficient relative to school culture” – có thể vô tình bệnh lý hóa văn hóa gia đình của học sinh bằng cách định vị chúng là thiếu sót.

Câu 30: C

• Dạng câu hỏi: Multiple Choice
• Từ khóa: Translanguaging framework suggests
• Vị trí trong bài: Đoạn 4, dòng 2-4
• Giải thích: Khuôn khổ này “recognizes bilingual and multilingual students’ fluid language practices as cognitive assets and pedagogical resources” – công nhận thực hành ngôn ngữ linh hoạt của học sinh song ngữ và đa ngữ là tài sản nhận thức và nguồn tài nguyên sư phạm.

Câu 31: B

• Dạng câu hỏi: Multiple Choice
• Từ khóa: Educational systems, change
• Vị trí trong bài: Đoạn 5, dòng 2-4
• Giải thích: Bài viết nói “Educational systems are characterized by significant path dependency” và “institutional structures and normative expectations that are remarkably resistant to change” – các hệ thống giáo dục có cấu trúc và kỳ vọng chuẩn tắc rất kháng cự với sự thay đổi.

Câu 32: C

• Dạng câu hỏi: Matching Sentence Endings
• Từ khóa: Liberal approaches, multicultural education
• Vị trí trong bài: Đoạn 2, dòng 3-4
• Giải thích: Bài viết mô tả các phương pháp tự do “often emphasize celebration of diversity through superficial engagement with cultural artifacts” – chỉ tập trung vào các khía cạnh bề mặt của văn hóa.

Câu 33: D

• Dạng câu hỏi: Matching Sentence Endings
• Từ khóa: Translanguaging framework
• Vị trí trong bài: Đoạn 4
• Giải thích: Khuôn khổ này “recognizes bilingual and multilingual students’ fluid language practices as cognitive assets” – công nhận các ngôn ngữ đa dạng của học sinh là nguồn tài nguyên có giá trị.

Câu 34: B

• Dạng câu hỏi: Matching Sentence Endings
• Từ khóa: High-stakes accountability systems
• Vị trí trong bài: Đoạn 5, dòng cuối
• Giải thích: Bài viết nói “in an era of high-stakes accountability… there is limited institutional incentive for the kind of pedagogical risk-taking” – các hệ thống trách nhiệm giải trình cao ngăn cản giáo viên mạo hiểm trong phương pháp sư phạm.

Câu 35: G

• Dạng câu hỏi: Matching Sentence Endings
• Từ khóa: Participatory action research methodologies
• Vị trí trong bài: Đoạn 6, dòng cuối
• Giải thích: Các phương pháp này “position community members not as beneficiaries or consultees but as genuine co-designers of educational systems.”

Câu 36: A

• Dạng câu hỏi: Matching Sentence Endings
• Từ khóa: Cultural neuroscience research
• Vị trí trong bài: Đoạn 7, dòng 1-3
• Giải thích: Nghiên cứu này “provide empirical support… demonstrating that learning is fundamentally shaped by culture” – cung cấp bằng chứng rằng học tập được định hình bởi bối cảnh văn hóa.

Câu 37: culturally sustaining pedagogy

• Dạng câu hỏi: Short-answer Question
• Từ khóa: Paris and Alim, approach, maintains cultural practices
• Vị trí trong bài: Đoạn 1, dòng 5-7
• Giải thích: Câu gốc: “what Django Paris and H. Samy Alim term ‘culturally sustaining pedagogy’—an approach that seeks… to actively sustain and nurture the cultural lifeways of communities.”

Câu 38: navigational capital

• Dạng câu hỏi: Short-answer Question
• Từ khóa: Arjun Appadurai, marginalized communities, prevented from developing
• Vị trí trong bài: Đoạn 6, dòng 1-2
• Giải thích: Bài viết nói về “capacity deprivation—the ways in which marginalized communities have been systematically excluded from opportunities to develop the navigational capital.”

Câu 39: borderland consciousness

• Dạng câu hỏi: Short-answer Question
• Từ khóa: Gloria Anzaldúa, ability, hold multiple cultural frameworks
• Vị trí trong bài: Đoạn 8, dòng 1-2
• Giải thích: Câu gốc: “what Gloria Anzaldúa conceptualized as ‘borderland consciousness’—the ability to hold multiple, sometimes contradictory cultural frameworks simultaneously.”

Câu 40: transformative pluralism

• Dạng câu hỏi: Short-answer Question
• Từ khóa: Kind of pluralism, truly transform educational institutions
• Vị trí trong bài: Đoạn 8, dòng cuối
• Giải thích: Bài viết kết thúc bằng việc kêu gọi “transformative pluralism that reimagines the foundational assumptions, structures, and practices of education itself.”

Để hiểu thêm về vai trò của di sản văn hóa trong chương trình giảng dạy, bạn có thể tham khảo the influence of cultural heritage on national curriculums.

Chương trình đọc sách hợp tác giữa các nền văn hóa khác nhau

Từ Vựng Quan Trọng Theo Passage

Passage 1 – Essential Vocabulary

Từ vựng	Loại từ	Phiên âm	Nghĩa tiếng Việt	Ví dụ từ bài	Collocation
accommodate	v	/əˈkɒmədeɪt/	Chứa, tiếp nhận, điều chỉnh cho phù hợp	Schools now accommodate students from dozens of different cultural backgrounds	accommodate diversity, accommodate needs
inclusive	adj	/ɪnˈkluːsɪv/	Hòa nhập, bao trùm, không loại trừ	Create inclusive learning environments	inclusive education, inclusive society
language barrier	n	/ˈlæŋɡwɪdʒ ˈbæriə/	Rào cản ngôn ngữ	One of the primary challenges teachers face is the language barrier	overcome language barriers
cognitive ability	n	/ˈkɒɡnətɪv əˈbɪləti/	Khả năng nhận thức	Not because they lack cognitive ability	develop cognitive ability
authority	n	/ɔːˈθɒrəti/	Quyền lực, thẩm quyền	Different views on authority in education	respect authority, challenge authority
critical thinking	n	/ˈkrɪtɪkl ˈθɪŋkɪŋ/	Tư duy phản biện	Western systems encourage critical thinking	develop critical thinking, promote critical thinking
parental involvement	n	/pəˈrentl ɪnˈvɒlvmənt/	Sự tham gia của phụ huynh	Parental involvement presents another challenge	increase parental involvement
immigrant	n/adj	/ˈɪmɪɡrənt/	Người nhập cư	Immigrant parents often want to be involved	immigrant families, immigrant communities
enrich	v	/ɪnˈrɪtʃ/	Làm phong phú, làm giàu có	Diversity enriches the educational experience	enrich learning, enrich experience
empathy	n	/ˈempəθi/	Sự đồng cảm, thấu hiểu	Children develop greater empathy	show empathy, develop empathy
peer mentoring	n	/pɪə ˈmentərɪŋ/	Sự hướng dẫn của bạn học	Schools have found success through peer mentoring programmes	peer mentoring programme
leverage	v	/ˈliːvərɪdʒ/	Tận dụng, khai thác hiệu quả	Viewing diversity as an asset to be leveraged	leverage resources, leverage advantages

Passage 2 – Essential Vocabulary

Từ vựng	Loại từ	Phiên âm	Nghĩa tiếng Việt	Ví dụ từ bài	Collocation
ratify	v	/ˈrætɪfaɪ/	Phê chuẩn, công nhận	Governments worldwide have ratified international agreements	ratify a treaty, ratify an agreement
implementation	n	/ˌɪmplɪmenˈteɪʃn/	Sự thực thi, triển khai	The implementation of these principles faces considerable impediments	successful implementation, policy implementation
paradigm	n	/ˈpærədaɪm/	Mô hình, khuôn mẫu, mô thức	Policies reflect the dominant cultural paradigm	educational paradigm, shift paradigm
autonomy	n	/ɔːˈtɒnəmi/	Quyền tự chủ, tính độc lập	Values that emphasize personal autonomy	personal autonomy, individual autonomy
collectivist	adj	/kəˈlektɪvɪst/	Theo chủ nghĩa tập thể	Communities where collectivist values predominate	collectivist culture, collectivist society
dissonance	n	/ˈdɪsənəns/	Sự bất hòa, mâu thuẫn	Creating what researchers term “cultural dissonance”	cognitive dissonance, cultural dissonance
intersectionality	n	/ˌɪntəsekʃəˈnæləti/	Tính giao thoa (của nhiều yếu tố khác nhau)	This intersectionality means students face multiple layers of marginalization	theory of intersectionality
misidentify	v	/ˌmɪsaɪˈdentɪfaɪ/	Xác định sai, nhận diện sai	Students more likely to be misidentified for special education	misidentify a problem, misidentify needs
standardized testing	n	/ˈstændədaɪzd ˈtestɪŋ/	Bài kiểm tra chuẩn hóa	Standardized testing contains cultural biases	standardized testing system
pedagogical	adj	/ˌpedəˈɡɒdʒɪkl/	Thuộc về sư phạm, giáo dục học	The pedagogical approaches favoured in mainstream education	pedagogical methods, pedagogical approach
constructivist	adj/n	/kənˈstrʌktɪvɪst/	(Thuộc) chủ nghĩa kiến tạo	The constructivist paradigm dominates Western education	constructivist approach, constructivist theory
didactic	adj	/daɪˈdæktɪk/	Mang tính giảng dạy, thuyết giáo	More didactic, teacher-centered methodologies	didactic method, didactic approach
competency	n	/ˈkɒmpɪtənsi/	Năng lực, khả năng	Teacher preparation programmes lack multicultural competencies	develop competency, cultural competency
ill-equipped	adj	/ɪl ɪˈkwɪpt/	Không được trang bị đầy đủ	Educators feeling ill-equipped to meet diverse needs	ill-equipped to handle
homogeneous	adj	/ˌhɒməˈdʒiːniəs/	Đồng nhất, thuần nhất	The teaching workforce remains demographically homogeneous	homogeneous group, homogeneous society
equity	n	/ˈekwəti/	Sự công bằng (dựa trên nhu cầu thực tế)	Strong leadership committed to equity	achieve equity, promote equity

Bạn cũng nên tìm hiểu về how school trips to cultural sites enhance learning để thấy được ứng dụng thực tế của giáo dục đa văn hóa.

Passage 3 – Essential Vocabulary

Từ vựng	Loại từ	Phiên âm	Nghĩa tiếng Việt	Ví dụ từ bài	Collocation
postcolonial	adj	/ˌpəʊstkəˈləʊniəl/	Hậu thực dân	Critiqued by postcolonial scholars	postcolonial theory, postcolonial studies
epistemological	adj	/ɪˌpɪstɪməˈlɒdʒɪkl/	Thuộc về nhận thức luận	Universalize Western epistemological frameworks	epistemological framework, epistemological approach
indigenous	adj	/ɪnˈdɪdʒənəs/	Bản địa, thổ dân	Marginalizing indigenous knowledge systems	indigenous people, indigenous culture
ontological	adj	/ˌɒntəˈlɒdʒɪkl/	Thuộc về bản thể luận	Diverse ontological and epistemological orientations	ontological perspective
interrogate	v	/ɪnˈterəɡeɪt/	Tra hỏi, xem xét kỹ lưỡng	Fundamentally interrogating those structures	interrogate assumptions, interrogate ideas
hegemonic	adj	/heɡəˈmɒnɪk/	Thuộc về bá quyền, thống trị	Cultural reproduction and hegemonic reinforcement	hegemonic power, hegemonic discourse
derisively	adv	/dɪˈraɪsɪvli/	Một cách chế giễu, khinh thường	What critics derisively term	speak derisively, laugh derisively
substantive	adj	/səbˈstæntɪv/	Thực chất, có nội dung	More substantive engagement with structural racism	substantive change, substantive discussion
pathologize	v	/pəˈθɒlədʒaɪz/	Bệnh lý hóa, coi như bệnh	Can inadvertently pathologize students’ home cultures	pathologize behavior
translanguaging	n	/trænsˈlæŋɡwɪdʒɪŋ/	Thực hành xuyên ngôn ngữ	The translanguaging framework represents a paradigm shift	translanguaging practices
subtractive	adj	/səbˈtræktɪv/	Mang tính trừ đi, làm giảm	Departing from traditional subtractive bilingualism models	subtractive approach
repertoire	n	/ˈrepətwɑː/	Vốn, kho tàng	Students draw on their full linguistic repertoires	linguistic repertoire, cultural repertoire
operationalize	v	/ˌɒpəˈreɪʃnəlaɪz/	Thực thi, vận hành hóa	Operationalizing these radical reconceptualizations	operationalize a concept, operationalize theory
path dependency	n	/pɑːθ dɪˈpendənsi/	Sự phụ thuộc vào quỹ đạo (khó thay đổi do lịch sử)	Educational systems are characterized by path dependency	institutional path dependency
bureaucratic rationality	n	/ˌbjʊərəˈkrætɪk ˌræʃəˈnæləti/	Tính hợp lý quan liêu	The bureaucratic rationality that governs large systems	bureaucratic rationality approach
particularism	n	/pəˈtɪkjələrɪzəm/	Chủ nghĩa đặc thù	Values in tension with particularism	cultural particularism
navigational capital	n	/ˌnævɪˈɡeɪʃnl ˈkæpɪtl/	Vốn định hướng (khả năng điều hướng trong hệ thống)	Develop the navigational capital necessary to advocate	build navigational capital
co-constructed	adj	/kəʊ kənˈstrʌktɪd/	Được xây dựng cùng nhau	Co-constructed approaches to educational reform	co-constructed knowledge
neuroscience	n	/ˈnjʊərəʊsaɪəns/	Khoa học thần kinh	Recent developments in neuroscience provide support	cognitive neuroscience, cultural neuroscience
pluralism	n	/ˈplʊərəlɪzəm/	Chủ nghĩa đa nguyên	Characterized by epistemological pluralism	cultural pluralism, religious pluralism

Sinh viên đa văn hóa trao đổi học thuật trong môi trường giáo dục hòa nhập

Kết Bài

Chủ đề “Cultural challenges in promoting inclusive education in diverse societies” không chỉ phổ biến trong IELTS Reading mà còn phản ánh một vấn đề quan trọng trong giáo dục toàn cầu hiện đại. Qua ba passages với độ khó tăng dần, bạn đã được luyện tập với văn bản học thuật từ cấp độ cơ bản đến nâng cao, giúp bạn làm quen với nhiều phong cách viết và mức độ phức tạp khác nhau.

Đề thi mẫu này cung cấp đầy đủ 40 câu hỏi với 7 dạng bài khác nhau – tất cả đều theo đúng format của IELTS Reading thực tế. Đáp án chi tiết kèm theo giải thích cụ thể về vị trí thông tin, cách paraphrase, và lý do tại sao các đáp án khác không đúng sẽ giúp bạn không chỉ biết câu trả lời mà còn hiểu được cách tìm ra nó. Đây chính là kỹ năng quan trọng nhất để đạt band điểm cao trong IELTS Reading.

Phần từ vựng được tổng hợp theo từng passage với đầy đủ phiên âm, nghĩa tiếng Việt, ví dụ từ bài đọc và các collocation thường gặp sẽ giúp bạn mở rộng vốn từ học thuật – một yếu tố không thể thiếu để đạt band 7.0 trở lên. Hãy dành thời gian học kỹ những từ vựng này vì chúng không chỉ hữu ích cho Reading mà còn cho cả Writing Task 2 khi bạn viết về các chủ đề giáo dục và xã hội.

Để nâng cao hiệu quả luyện tập, bạn nên làm bài trong điều kiện giống thi thật: giới hạn thời gian 60 phút, không tra từ điển, và tự chấm điểm sau đó. Hãy phân tích kỹ những câu sai để hiểu rõ nguyên nhân – có thể do không tìm được thông tin, hiểu sai câu hỏi, hay bị đánh lừa bởi paraphrase. Việc rút kinh nghiệm từ sai lầm là chìa khóa để cải thiện band điểm của bạn.

Tương tự như cultural influences on the design of learning environments, chủ đề này cho thấy văn hóa ảnh hưởng sâu rộng đến mọi khía cạnh của giáo dục, từ thiết kế chương trình đến phương pháp giảng dạy. Hiểu được điều này không chỉ giúp bạn làm tốt bài thi mà còn mở rộng tầm nhìn về giáo dục toàn cầu.

Chúc bạn luyện tập hiệu quả và đạt được band điểm mong muốn trong kỳ thi IELTS sắp tới! Hãy nhớ rằng, thành công trong IELTS Reading không đến từ việc học thuộc lòng đáp án mà từ việc phát triển kỹ năng đọc hiểu, phân tích và quản lý thời gian một cách bài bản. Đối với những ai quan tâm đến collaborative reading programs across cultures, việc thực hành đọc hiểu qua các chương trình hợp tác liên văn hóa cũng là một phương pháp học tập hiệu quả.