Mở bài
Chủ đề về vai trò của lễ hội trong việc thúc đẩy giáo dục văn hóa (The Role Of Festivals In Promoting Cultural Education) là một trong những chủ đề phổ biến xuất hiện trong IELTS Reading. Với tần suất gặp khá cao trong các kỳ thi gần đây, chủ đề này kết hợp kiến thức về văn hóa xã hội, giáo dục và truyền thống, đòi hỏi thí sinh có khả năng đọc hiểu đa dạng các dạng văn bản học thuật.
Trong bài viết này, bạn sẽ được trải nghiệm một bộ đề thi IELTS Reading hoàn chỉnh với 3 passages theo đúng chuẩn thi thật. Cụ thể, bạn sẽ nhận được: Đề thi đầy đủ 40 câu hỏi với độ khó tăng dần từ Easy đến Hard; Các dạng câu hỏi đa dạng giống như trong đề thi IELTS chính thức; Đáp án chi tiết kèm giải thích rõ ràng từng câu; Bảng từ vựng quan trọng theo từng passage với phiên âm, nghĩa và collocation; Các kỹ thuật làm bài và phân tích câu hỏi chuyên sâu.
Bộ đề này phù hợp cho học viên từ band 5.0 trở lên, đặc biệt hữu ích cho những ai đang nhắm đến band điểm 7.0-8.0 ở phần Reading. Hãy sắp xếp đủ 60 phút và làm bài trong điều kiện thi thật để đánh giá chính xác năng lực hiện tại của bạn.
Hướng dẫn làm bài IELTS Reading
Tổng Quan Về IELTS Reading Test
IELTS Reading Test là một trong bốn phần thi quan trọng, đánh giá khả năng đọc hiểu tiếng Anh học thuật của thí sinh. Bài thi kéo dài 60 phút cho 3 passages với tổng cộng 40 câu hỏi. Điểm số được tính trực tiếp từ số câu trả lời đúng, không có điểm âm cho câu sai.
Phân bổ thời gian khuyến nghị:
- Passage 1: 15-17 phút (độ khó Easy)
- Passage 2: 18-20 phút (độ khó Medium)
- Passage 3: 23-25 phút (độ khó Hard)
Lưu ý quan trọng: Thời gian 60 phút bao gồm cả việc chuyển đáp án vào Answer Sheet, vì vậy bạn cần quản lý thời gian chặt chẽ. Đừng dành quá nhiều thời gian cho một câu hỏi khó – hãy đánh dấu và quay lại sau.
Các Dạng Câu Hỏi Trong Đề Này
Đề thi mẫu này bao gồm các dạng câu hỏi phổ biến nhất trong IELTS Reading:
- Multiple Choice – Câu hỏi trắc nghiệm nhiều lựa chọn
- True/False/Not Given – Xác định thông tin đúng, sai hoặc không được đề cập
- Matching Information – Nối thông tin với đoạn văn tương ứng
- Sentence Completion – Hoàn thành câu với từ trong bài
- Matching Headings – Nối tiêu đề với đoạn văn
- Summary Completion – Điền từ vào đoạn tóm tắt
- Short-answer Questions – Câu hỏi trả lời ngắn
Mỗi dạng câu hỏi đòi hỏi kỹ năng và chiến lược riêng, vì vậy việc làm quen với đầy đủ các dạng là vô cùng quan trọng.
IELTS Reading Practice Test
PASSAGE 1 – Community Festivals and Cultural Learning
Độ khó: Easy (Band 5.0-6.5)
Thời gian đề xuất: 15-17 phút
Festivals have been an integral part of human civilization for thousands of years, serving as occasions for communities to come together, celebrate shared values, and pass down traditions from one generation to the next. In recent decades, educators and cultural organizations have increasingly recognized the educational potential of festivals, viewing them as powerful tools for promoting cultural awareness and understanding, particularly among young people.
Traditional festivals offer unique opportunities for experiential learning that cannot be replicated in conventional classroom settings. Unlike textbooks or lectures, festivals engage multiple senses simultaneously – participants can see traditional costumes, hear authentic music, taste regional foods, and observe time-honored rituals firsthand. This multisensory approach to learning makes cultural education more memorable and impactful, especially for children who benefit from hands-on experiences.
Many communities have begun to leverage their local festivals as educational platforms. Schools often organize field trips to festival venues, where students can interact directly with cultural practitioners, craftspeople, and performers. For instance, during Chinese New Year celebrations in many cities, schools arrange visits where children learn about the symbolism behind red envelopes, participate in calligraphy workshops, and watch lion dance performances. These experiences help students develop a deeper appreciation for cultural diversity while fostering respect for traditions different from their own.
The interactive nature of festivals also encourages active participation rather than passive observation. Many modern cultural festivals include workshops where attendees can try traditional crafts, learn folk dances, or practice ancient customs. This participatory element transforms visitors from mere spectators into active learners, creating personal connections to the culture being celebrated. Research has shown that such experiential engagement leads to better retention of knowledge and more positive attitudes toward cultural differences.
Furthermore, festivals provide a natural context for intergenerational learning. Older community members, who are often custodians of traditional knowledge, can share their wisdom and skills with younger generations in an informal, festive atmosphere. This transmission of cultural heritage occurs organically as grandparents teach grandchildren traditional songs, elders demonstrate ceremonial practices, and experienced artisans mentor young apprentices. Such exchanges help ensure the continuity of cultural traditions while strengthening family and community bonds.
The economic impact of festivals also contributes to their educational value. When communities invest in cultural celebrations, they create opportunities for local artists, performers, and craftspeople to showcase their talents and earn livelihoods. This economic support helps preserve traditional arts that might otherwise disappear, ensuring that future generations have access to authentic cultural expressions. Young people who see respected community members making a living through traditional practices may be more motivated to learn these skills themselves.
However, organizers must be careful to maintain the authenticity of festivals even as they adapt them for educational purposes. There is a risk that commercialization or oversimplification might dilute the true meaning and significance of cultural traditions. Striking a balance between accessibility for newcomers and preservation of authentic practices remains an ongoing challenge for festival organizers and cultural educators.
Questions 1-13
Questions 1-5: Multiple Choice
Choose the correct letter, A, B, C or D.
-
According to the passage, what makes festivals particularly effective for cultural education?
A. They are cheaper than classroom education
B. They engage multiple senses at once
C. They happen only once a year
D. They are organized by schools -
The passage suggests that experiential learning at festivals is especially beneficial for:
A. elderly people
B. teachers
C. children
D. tourists -
During Chinese New Year celebrations mentioned in the passage, students can:
A. only watch performances
B. learn calligraphy and watch lion dances
C. teach others about their culture
D. sell traditional crafts -
What role do older community members play at festivals?
A. They organize all festival activities
B. They collect money from visitors
C. They share traditional knowledge with younger people
D. They compete with young performers -
What concern does the passage raise about educational festivals?
A. They are too expensive to organize
B. They may lose their authentic meaning
C. Not enough people attend them
D. They take too much time to prepare
Questions 6-9: True/False/Not Given
Write TRUE if the statement agrees with the information, FALSE if the statement contradicts the information, or NOT GIVEN if there is no information on this.
- Festivals have been part of human culture for thousands of years.
- All schools require students to attend cultural festivals.
- Active participation in festivals leads to better memory of cultural knowledge.
- Festival organizers always successfully maintain authentic traditions.
Questions 10-13: Sentence Completion
Complete the sentences below. Choose NO MORE THAN TWO WORDS from the passage for each answer.
- Schools organize __ to festival locations where students can meet cultural practitioners.
- The __ of festivals allows attendees to become active learners instead of just watching.
- Festivals create a natural setting for __ learning between different age groups.
- Economic support from festivals helps ensure that traditional arts do not __.
PASSAGE 2 – The Evolution of Music Festivals as Cultural Education Tools
Độ khó: Medium (Band 6.0-7.5)
Thời gian đề xuất: 18-20 phút
The role of music festivals in promoting cultural education has undergone a significant transformation over the past several decades. What began primarily as entertainment events have evolved into sophisticated platforms for cultural exchange, education, and preservation of musical heritage. This evolution reflects broader changes in how societies view cultural education and the pedagogical value of informal learning environments.
Historically, music festivals emerged as communal celebrations tied to agricultural cycles, religious observances, or commemorative events. These gatherings served multiple functions within communities: they provided entertainment, reinforced social cohesion, and transmitted cultural knowledge through performance and participation. However, the educational aspects of these events were largely incidental rather than intentional. The primary purpose was celebration, with learning occurring as a by-product of communal engagement.
The deliberate incorporation of educational elements into music festivals began in earnest during the folk revival movements of the mid-twentieth century. Festivals such as the Newport Folk Festival in the United States and the Cambridge Folk Festival in Britain were explicitly designed not only to showcase traditional music but also to educate audiences about cultural authenticity, historical contexts, and the socio-political significance of folk traditions. Workshop sessions, artist talks, and documentary presentations became integral components of these festivals, transforming them into immersive educational experiences.
This pedagogical shift gained momentum as ethnomusicologists and cultural anthropologists recognized festivals as valuable sites for fieldwork and public education. Scholars began to collaborate with festival organizers to develop programs that would illuminate the cultural underpinnings of various musical traditions. The Smithsonian Folklife Festival, established in 1967, exemplified this approach by presenting music within comprehensive cultural contexts, including demonstrations of traditional crafts, culinary practices, and storytelling traditions. This holistic presentation helped audiences understand music not as an isolated art form but as an integral element of broader cultural systems.
The globalization of cultural exchange in recent decades has further enhanced the educational dimensions of music festivals. Events like WOMAD (World of Music, Arts and Dance) have made it their mission to present diverse musical traditions while providing educational resources that help audiences appreciate the cultural significance and historical development of different musical forms. These festivals often feature pre-concert lectures, post-performance discussions, and printed materials that offer contextual information about the artists and their cultural backgrounds.
Contemporary music festivals have also embraced technological innovations to expand their educational reach. Many now offer mobile applications providing real-time information about performances, including biographical details of artists, explanations of musical instruments and techniques, and historical background on musical genres. Some festivals have developed augmented reality experiences that allow attendees to virtually explore the geographic and cultural origins of the music they’re hearing. These digital tools enable a level of educational engagement that would have been impossible in previous eras.
The impact assessment of music festivals as educational tools presents both opportunities and challenges. Research indicates that festival attendance can significantly increase participants’ cultural awareness and appreciation for musical diversity. However, measuring the depth and durability of this learning remains problematic. Short-term exposure to cultural content at festivals may produce superficial understanding rather than profound cultural literacy. Critics argue that the commodification of cultural experiences at large commercial festivals may actually undermine authentic cultural education by presenting traditions in oversimplified or decontextualized ways.
Nevertheless, many festival organizers are addressing these concerns through partnerships with educational institutions. Some festivals now offer academic credit programs where students can earn university credits by attending performances and participating in structured educational activities. Others have developed year-round educational initiatives that extend beyond the festival itself, including school programs, online courses, and community workshops. These efforts aim to create sustained engagement with cultural education rather than limiting learning to the festival period.
The democratizing potential of festivals as educational venues is another significant consideration. Unlike traditional educational institutions that may be inaccessible due to financial barriers or geographic limitations, festivals can reach diverse audiences in informal, welcoming environments. This accessibility makes festivals particularly effective for reaching populations that might not otherwise engage with formal cultural education, including working-class communities, rural populations, and individuals who feel alienated from academic institutions.
Looking forward, the challenge for festival organizers is to continue balancing entertainment value with educational integrity while adapting to changing audience expectations and technological possibilities. As cultural influence of social media continues to reshape how people engage with cultural content, festivals must find innovative ways to maintain their relevance as spaces for meaningful cultural education.
Lễ hội âm nhạc với vai trò giáo dục văn hóa đa dạng cho cộng đồng
Questions 14-26
Questions 14-18: Yes/No/Not Given
Write YES if the statement agrees with the views of the writer, NO if the statement contradicts the views, or NOT GIVEN if it is impossible to say what the writer thinks about this.
- Early music festivals were intentionally designed as educational events.
- The Newport Folk Festival helped establish the model for educational music festivals.
- Ethnomusicologists have played an important role in developing festival education programs.
- All music festivals now use augmented reality technology.
- Commercial festivals always fail to provide authentic cultural education.
Questions 19-23: Matching Information
Match each statement with the correct paragraph (A-I). You may use any letter more than once.
A. Paragraph 1
B. Paragraph 2
C. Paragraph 3
D. Paragraph 4
E. Paragraph 5
F. Paragraph 6
G. Paragraph 7
H. Paragraph 8
I. Paragraph 9
- A description of how digital technology enhances festival education
- An explanation of festivals’ historical role in communities
- A discussion of concerns about measuring educational effectiveness
- A mention of programs that provide university credits
- An example of a festival that presents music within broader cultural contexts
Questions 24-26: Summary Completion
Complete the summary below. Choose NO MORE THAN TWO WORDS from the passage for each answer.
Music festivals have evolved from simple entertainment events into important venues for cultural education. The folk revival movements of the mid-twentieth century marked the beginning of 24. __ of educational elements into festivals. Modern festivals now use various tools including mobile applications and 25. __ to enhance learning experiences. Despite challenges in measuring their effectiveness, festivals remain valuable because of their 26. __ potential, reaching audiences who might not access traditional educational institutions.
PASSAGE 3 – Theoretical Frameworks for Understanding Festivals as Sites of Cultural Pedagogy
Độ khó: Hard (Band 7.0-9.0)
Thời gian đề xuất: 23-25 phút
The conceptualization of festivals as pedagogical sites for cultural education necessitates a multidisciplinary theoretical framework that draws from anthropology, education theory, performance studies, and sociology of culture. Recent scholarly discourse has increasingly positioned festivals not merely as ephemeral celebrations but as complex cultural institutions that facilitate sophisticated processes of knowledge transmission, identity formation, and social learning. This paradigmatic shift reflects a broader reconceptualization of how informal learning environments contribute to cultural literacy and intercultural competence.
Central to this theoretical discourse is the concept of “experiential pedagogy”, which posits that learning through direct, embodied experience produces more robust and enduring knowledge than abstract, classroom-based instruction. Drawing on constructivist learning theory, scholars argue that festivals create optimal conditions for what Kolb’s experiential learning cycle describes as a progression through concrete experience, reflective observation, abstract conceptualization, and active experimentation. Within the festival context, participants encounter authentic cultural expressions (concrete experience), observe and contemplate these expressions within their social and historical contexts (reflective observation), develop conceptual frameworks for understanding cultural differences (abstract conceptualization), and often engage in participatory activities that allow them to apply their nascent understanding (active experimentation).
The notion of festivals as “contact zones” – a term borrowed from postcolonial theorist Mary Louise Pratt – provides another crucial analytical lens. Pratt defines contact zones as “social spaces where cultures meet, clash, and grapple with each other, often in contexts of highly asymmetrical relations of power.” Festivals, particularly those designed to showcase multiple cultural traditions, function as deliberately constructed contact zones where individuals from different cultural backgrounds engage in meaning-making and negotiation of cultural difference. This framework acknowledges that cultural education at festivals is not a unidirectional process of knowledge transfer but rather a complex, dialogical exchange characterized by interpretation, negotiation, and sometimes contestation of cultural meanings.
Performance theory offers additional insights into the educational mechanics of festivals. Victor Turner’s concept of “social drama” and “liminality” illuminates how festivals create temporary spaces outside normal social structures where participants can explore alternative identities and perspectives. This liminal quality – existing on the threshold between ordinary life and extraordinary experience – facilitates what Turner calls “communitas,” a state of egalitarian social bonding that transcends usual hierarchies and divisions. In this liminal communitas, participants may be more receptive to new cultural information and more willing to challenge preexisting cultural assumptions, thereby creating conducive conditions for transformative learning.
However, critical theorists have raised important questions about the emancipatory potential of festival-based cultural education. Drawing on Bourdieu’s analysis of cultural capital, some scholars argue that festivals may inadvertently reinforce existing cultural hierarchies rather than dismantling them. When certain cultural expressions are legitimized through festival presentation while others remain marginalized, festivals may serve to consecrate dominant cultural values under the guise of promoting diversity. This “boutique multiculturalism,” as Stanley Fish terms it, offers a sanitized experience of cultural difference that poses no fundamental challenge to hegemonic cultural norms.
Furthermore, the commodification of culture within festival economies presents theoretical and ethical dilemmas. When cultural practices are extracted from their quotidian contexts and staged for consumption by paying audiences, they undergo what some scholars call “folklorization” – a process that may distort the original meanings and functions of cultural traditions. The concern, articulated by scholars like Barbara Kirshenblatt-Gimblett, is that this museumification of living cultures transforms dynamic, evolving traditions into static, consumable products, thereby undermining the very cultural vitality that festivals purport to celebrate and educate about.
The question of authenticity further complicates theoretical understanding of festivals as educational sites. Postmodern perspectives question the very possibility of presenting “authentic” cultural expressions in festival contexts, arguing that all cultural performances are inherently constructed and context-dependent. From this viewpoint, the pursuit of authenticity in festival programming may be misguided; instead, festivals might be more productively understood as sites where cultural traditions are actively reimagined and reinvented for contemporary contexts. This perspective aligns with theories of “invented tradition” proposed by Hobsbawm and Ranger, which suggest that traditions are constantly being reconstituted in response to changing social conditions.
Recent scholarship has also examined festivals through the lens of “new mobilities paradigm,” which analyzes how the movement of people, ideas, and cultural practices shapes contemporary social life. The influence of technology in student-led cultural events has transformed how cultural knowledge circulates, and festivals increasingly function as nodes in global cultural networks rather than as isolated local events. This mobility creates opportunities for cosmopolitan cultural education but also raises questions about cultural appropriation, power dynamics in cultural exchange, and the homogenization of cultural expressions.
The assessment of learning outcomes from festival-based cultural education remains a methodological challenge. Traditional pedagogical assessment tools designed for formal educational settings may be inappropriate or inadequate for measuring the multifaceted, often implicit learning that occurs at festivals. Some researchers have turned to phenomenological approaches that seek to understand participants’ lived experiences and meaning-making processes, while others employ ethnographic methods to document observable behavioral changes and articulated shifts in cultural attitudes. However, capturing the long-term impact of festival experiences on cultural competence and intercultural sensitivity requires longitudinal research designs that are resource-intensive and methodologically complex.
Emerging theoretical work also explores the intersectionality of cultural education at festivals, examining how dimensions of identity such as race, class, gender, age, and disability shape both the pedagogical content and the learning experiences at festivals. Critical race theory and feminist pedagogy have illuminated how festivals may simultaneously offer spaces for cultural affirmation for marginalized groups while also reproducing patterns of exclusion and marginalization. This scholarship emphasizes the need for reflexive festival design that actively addresses issues of access, representation, and power in cultural education.
Looking toward future theoretical development, scholars are calling for integrative frameworks that can account for the multidimensionality of festival-based cultural pedagogy. Such frameworks would need to synthesize insights from learning theory, cultural studies, performance studies, and critical theory while remaining attentive to the specific contexts and power dynamics that shape particular festival experiences. Additionally, theoretical work must grapple with how how traditional music and dance are incorporated into modern education systems relates to informal learning at festivals, and how these different educational modalities might complement or conflict with each other.
Khung khổ lý thuyết về giáo dục văn hóa qua lễ hội và tương tác cộng đồng
Questions 27-40
Questions 27-31: Multiple Choice
Choose the correct letter, A, B, C or D.
-
According to the passage, the paradigmatic shift in viewing festivals involves seeing them as:
A. simple entertainment events
B. complex cultural institutions for learning
C. temporary commercial opportunities
D. traditional religious celebrations -
Kolb’s experiential learning cycle in the festival context includes all of the following EXCEPT:
A. concrete experience
B. competitive evaluation
C. reflective observation
D. active experimentation -
Mary Louise Pratt’s concept of “contact zones” suggests that cultural education at festivals is:
A. a one-way transfer of knowledge
B. only effective in formal settings
C. a complex, dialogical exchange
D. limited to written materials -
According to critical theorists, festivals may:
A. always eliminate cultural hierarchies
B. reinforce existing cultural power structures
C. prevent any form of cultural learning
D. only benefit wealthy communities -
The concept of “folklorization” refers to:
A. the promotion of folk music only
B. the distortion of cultural meanings through staging
C. the improvement of cultural traditions
D. the documentation of cultural practices
Questions 32-36: Matching Features
Match each theorist or concept (32-36) with the correct description (A-H).
Theorists/Concepts:
32. Victor Turner
33. Pierre Bourdieu
34. Barbara Kirshenblatt-Gimblett
35. Hobsbawm and Ranger
36. Mary Louise Pratt
Descriptions:
A. Analyzed cultural capital and hierarchies
B. Developed the concept of contact zones
C. Studied commodification of culture in festivals
D. Proposed theories about invented traditions
E. Created experiential learning cycle theory
F. Introduced concepts of liminality and communitas
G. Developed critical race theory
H. Founded performance studies discipline
Questions 37-40: Short-answer Questions
Answer the questions below. Choose NO MORE THAN THREE WORDS from the passage for each answer.
- What type of learning environment do scholars argue produces more robust knowledge than classroom instruction?
- What term describes the sanitized experience of cultural difference that poses no challenge to dominant norms?
- What paradigm analyzes how movement of people and ideas shapes contemporary social life?
- What type of research designs are needed to capture the long-term impact of festival experiences but are resource-intensive?
Answer Keys – Đáp Án
PASSAGE 1: Questions 1-13
- B
- C
- B
- C
- B
- TRUE
- NOT GIVEN
- TRUE
- FALSE
- field trips
- interactive nature / participatory element
- intergenerational
- disappear
PASSAGE 2: Questions 14-26
- NO
- YES
- YES
- NOT GIVEN
- NO
- F
- B
- G
- H
- D
- deliberate incorporation
- augmented reality
- democratizing
PASSAGE 3: Questions 27-40
- B
- B
- C
- B
- B
- F
- A
- C
- D
- B
- embodied experience / direct experience / experiential pedagogy
- boutique multiculturalism
- new mobilities paradigm
- longitudinal research designs
Giải Thích Đáp Án Chi Tiết
Passage 1 – Giải Thích
Câu 1: B
- Dạng câu hỏi: Multiple Choice
- Từ khóa: festivals, particularly effective, cultural education
- Vị trí trong bài: Đoạn 2, dòng 1-4
- Giải thích: Bài đọc nói rõ “festivals engage multiple senses simultaneously” và “This multisensory approach to learning makes cultural education more memorable and impactful”. Đây chính là paraphrase của đáp án B – “They engage multiple senses at once”. Các đáp án khác không được đề cập như là lý do chính làm lễ hội hiệu quả.
Câu 2: C
- Dạng câu hỏi: Multiple Choice
- Từ khóa: experiential learning, especially beneficial
- Vị trí trong bài: Đoạn 2, dòng cuối
- Giải thích: Câu trong bài viết “especially for children who benefit from hands-on experiences” chỉ rõ trẻ em (children) là nhóm đặc biệt được hưởng lợi từ experiential learning tại lễ hội.
Câu 3: B
- Dạng câu hỏi: Multiple Choice
- Từ khóa: Chinese New Year celebrations, students
- Vị trí trong bài: Đoạn 3, dòng 3-6
- Giải thích: Bài viết liệt kê các hoạt động: “participate in calligraphy workshops, and watch lion dance performances”, tương ứng với đáp án B.
Câu 4: C
- Dạng câu hỏi: Multiple Choice
- Từ khóa: older community members, role
- Vị trí trong bài: Đoạn 5, dòng 2-5
- Giải thích: “Older community members, who are often custodians of traditional knowledge, can share their wisdom and skills with younger generations” khớp với đáp án C về việc chia sẻ kiến thức truyền thống.
Câu 5: B
- Dạng câu hỏi: Multiple Choice
- Từ khóa: concern, educational festivals
- Vị trí trong bài: Đoạn 7, dòng 1-3
- Giải thích: Đoạn cuối đề cập mối lo ngại: “commercialization or oversimplification might dilute the true meaning and significance of cultural traditions”, tương đương với đáp án B về việc mất đi ý nghĩa xác thực.
Câu 6: TRUE
- Dạng câu hỏi: True/False/Not Given
- Từ khóa: festivals, thousands of years
- Vị trí trong bài: Đoạn 1, dòng 1
- Giải thích: Câu mở đầu khẳng định “Festivals have been an integral part of human civilization for thousands of years”, hoàn toàn khớp với câu hỏi.
Câu 7: NOT GIVEN
- Dạng câu hỏi: True/False/Not Given
- Từ khóa: all schools, require, attend festivals
- Vị trí trong bài: Không có thông tin cụ thể
- Giải thích: Bài chỉ nói “Schools often organize field trips” nhưng không nói tất cả trường bắt buộc học sinh tham dự.
Câu 8: TRUE
- Dạng câu hỏi: True/False/Not Given
- Từ khóa: active participation, better memory, cultural knowledge
- Vị trí trong bài: Đoạn 4, dòng cuối
- Giải thích: “Research has shown that such experiential engagement leads to better retention of knowledge” xác nhận phát biểu này là đúng.
Câu 9: FALSE
- Dạng câu hỏi: True/False/Not Given
- Từ khóa: organizers, always successfully, authentic traditions
- Vị trí trong bài: Đoạn 7
- Giải thích: Bài viết nói “Striking a balance between accessibility… and preservation… remains an ongoing challenge”, chứng tỏ không phải lúc nào cũng thành công.
Câu 10: field trips
- Dạng câu hỏi: Sentence Completion
- Từ khóa: Schools organize, festival locations
- Vị trí trong bài: Đoạn 3, dòng 2
- Giải thích: “Schools often organize field trips to festival venues” cung cấp trực tiếp đáp án.
Câu 11: interactive nature / participatory element
- Dạng câu hỏi: Sentence Completion
- Từ khóa: allows attendees, active learners
- Vị trí trong bài: Đoạn 4, dòng 1-3
- Giải thích: Cả hai cụm từ đều xuất hiện và có nghĩa tương đương trong ngữ cảnh này.
Câu 12: intergenerational
- Dạng câu hỏi: Sentence Completion
- Từ khóa: natural context, learning, different age groups
- Vị trí trong bài: Đoạn 5, dòng 1
- Giải thích: “Festivals provide a natural context for intergenerational learning” cho đáp án trực tiếp.
Câu 13: disappear
- Dạng câu hỏi: Sentence Completion
- Từ khóa: Economic support, traditional arts
- Vị trí trong bài: Đoạn 6, dòng 3-4
- Giải thích: “preserve traditional arts that might otherwise disappear” cung cấp từ cần điền.
Passage 2 – Giải Thích
Câu 14: NO
- Dạng câu hỏi: Yes/No/Not Given
- Từ khóa: Early music festivals, intentionally designed, educational
- Vị trí trong bài: Đoạn 2, dòng cuối
- Giải thích: Bài viết nói rõ “the educational aspects of these events were largely incidental rather than intentional”, trái ngược với phát biểu trong câu hỏi.
Câu 15: YES
- Dạng câu hỏi: Yes/No/Not Given
- Từ khóa: Newport Folk Festival, model, educational music festivals
- Vị trí trong bài: Đoạn 3
- Giải thích: Newport Folk Festival được đề cập như một trong những lễ hội đầu tiên “explicitly designed… to educate audiences” và có các yếu tố giáo dục trở thành “integral components”, cho thấy vai trò quan trọng trong việc thiết lập mô hình.
Câu 16: YES
- Dạng câu hỏi: Yes/No/Not Given
- Từ khóa: Ethnomusicologists, important role, festival education programs
- Vị trí trong bài: Đoạn 4, dòng 1-3
- Giải thích: “Scholars began to collaborate with festival organizers to develop programs” và “ethnomusicologists” được nói cụ thể đã đóng vai trò quan trọng.
Câu 17: NOT GIVEN
- Dạng câu hỏi: Yes/No/Not Given
- Từ khóa: All music festivals, augmented reality
- Vị trí trong bài: Đoạn 6
- Giải thích: Bài chỉ nói “Some festivals have developed augmented reality experiences” chứ không nói tất cả các lễ hội.
Câu 18: NO
- Dạng câu hỏi: Yes/No/Not Given
- Từ khóa: Commercial festivals, always fail, authentic cultural education
- Vị trí trong bài: Đoạn 7
- Giải thích: Bài viết nói commercial festivals “may” (có thể) làm suy yếu giáo dục văn hóa chứ không nói “always fail” (luôn thất bại).
Câu 19: F
- Dạng câu hỏi: Matching Information
- Từ khóa: digital technology, enhance festival education
- Vị trí trong bài: Đoạn 6 (Paragraph F)
- Giải thích: Đoạn này mô tả chi tiết về “technological innovations”, “mobile applications”, và “augmented reality experiences”.
Câu 20: B
- Dạng câu hỏi: Matching Information
- Từ khóa: festivals’ historical role, communities
- Vị trí trong bài: Đoạn 2 (Paragraph B)
- Giải thích: Đoạn này giải thích vai trò lịch sử: “communal celebrations”, “reinforced social cohesion”, “transmitted cultural knowledge”.
Câu 21: G
- Dạng câu hỏi: Matching Information
- Từ khóa: concerns, measuring educational effectiveness
- Vị trí trong bài: Đoạn 7 (Paragraph G)
- Giải thích: Đoạn này thảo luận về “impact assessment” và “measuring the depth and durability of this learning remains problematic”.
Câu 22: H
- Dạng câu hỏi: Matching Information
- Từ khóa: programs, university credits
- Vị trí trong bài: Đoạn 8 (Paragraph H)
- Giải thích: “Some festivals now offer academic credit programs where students can earn university credits” xuất hiện trong đoạn này.
Câu 23: D
- Dạng câu hỏi: Matching Information
- Từ khóa: festival, music, broader cultural contexts
- Vị trí trong bài: Đoạn 4 (Paragraph D)
- Giải thích: Smithsonian Folklife Festival được mô tả là “presenting music within comprehensive cultural contexts”.
Câu 24: deliberate incorporation
- Dạng câu hỏi: Summary Completion
- Từ khóa: folk revival movements, beginning
- Vị trí trong bài: Đoạn 3, dòng 1
- Giải thích: “The deliberate incorporation of educational elements into music festivals began in earnest during the folk revival movements”.
Câu 25: augmented reality
- Dạng câu hỏi: Summary Completion
- Từ khóa: mobile applications and…
- Vị trí trong bài: Đoạn 6
- Giải thích: Bài liệt kê “mobile applications” và “augmented reality experiences” như các công cụ công nghệ.
Câu 26: democratizing
- Dạng câu hỏi: Summary Completion
- Từ khóa: valuable, potential, reaching audiences
- Vị trí trong bài: Đoạn 9, dòng 1
- Giải thích: “The democratizing potential of festivals as educational venues” là cụm từ chính xác trong bài.
Passage 3 – Giải Thích
Câu 27: B
- Dạng câu hỏi: Multiple Choice
- Từ khóa: paradigmatic shift, viewing festivals
- Vị trí trong bài: Đoạn 1, dòng 2-4
- Giải thích: “positioned festivals not merely as ephemeral celebrations but as complex cultural institutions” chỉ rõ sự thay đổi quan điểm sang việc xem lễ hội là các thiết chế văn hóa phức tạp cho việc học tập.
Câu 28: B
- Dạng câu hỏi: Multiple Choice
- Từ khóa: Kolb’s experiential learning cycle, EXCEPT
- Vị trí trong bài: Đoạn 2
- Giải thích: Bài liệt kê 4 giai đoạn: concrete experience, reflective observation, abstract conceptualization, và active experimentation. “Competitive evaluation” không được đề cập.
Câu 29: C
- Dạng câu hỏi: Multiple Choice
- Từ khóa: contact zones, cultural education
- Vị trí trong bài: Đoạn 3, dòng cuối
- Giải thích: “not a unidirectional process of knowledge transfer but rather a complex, dialogical exchange” mô tả chính xác khái niệm contact zones trong ngữ cảnh giáo dục.
Câu 30: B
- Dạng câu hỏi: Multiple Choice
- Từ khóa: critical theorists, festivals may
- Vị trí trong bài: Đoạn 5, dòng 2-4
- Giải thích: “festivals may inadvertently reinforce existing cultural hierarchies rather than dismantling them” là quan điểm của các nhà lý thuyết phê phán.
Câu 31: B
- Dạng câu hỏi: Multiple Choice
- Từ khóa: folklorization, refers to
- Vị trí trong bài: Đoạn 6, dòng 2-4
- Giải thích: Folklorization được mô tả là quá trình có thể “distort the original meanings and functions of cultural traditions” khi được sân khấu hóa cho khán giả.
Câu 32: F
- Dạng câu hỏi: Matching Features
- Từ khóa: Victor Turner
- Vị trí trong bài: Đoạn 4
- Giải thích: Victor Turner được nói đến với “concept of social drama and liminality” và “communitas”.
Câu 33: A
- Dạng câu hỏi: Matching Features
- Từ khóa: Pierre Bourdieu
- Vị trí trong bài: Đoạn 5, dòng 2
- Giải thích: “Bourdieu’s analysis of cultural capital” liên kết ông với việc phân tích về vốn văn hóa và cấu trúc phân cấp.
Câu 34: C
- Dạng câu hỏi: Matching Features
- Từ khóa: Barbara Kirshenblatt-Gimblett
- Vị trí trong bài: Đoạn 6, dòng 4-5
- Giải thích: Bà được đề cập liên quan đến “museumification of living cultures” – vấn đề hàng hóa hóa văn hóa.
Câu 35: D
- Dạng câu hỏi: Matching Features
- Từ khóa: Hobsbawm and Ranger
- Vị trí trong bài: Đoạn 7, dòng cuối
- Giải thích: Họ được nói đến với “theories of invented tradition”.
Câu 36: B
- Dạng câu hỏi: Matching Features
- Từ khóa: Mary Louise Pratt
- Vị trí trong bài: Đoạn 3, dòng 1-2
- Giải thích: Bà được giới thiệu là người phát triển khái niệm “contact zones”.
Câu 37: embodied experience / direct experience / experiential pedagogy
- Dạng câu hỏi: Short-answer Questions
- Từ khóa: learning environment, more robust knowledge, classroom instruction
- Vị trí trong bài: Đoạn 2, dòng 1-2
- Giải thích: “learning through direct, embodied experience produces more robust and enduring knowledge than abstract, classroom-based instruction”.
Câu 38: boutique multiculturalism
- Dạng câu hỏi: Short-answer Questions
- Từ khóa: sanitized experience, cultural difference, no challenge, dominant norms
- Vị trí trong bài: Đoạn 5, dòng 5-6
- Giải thích: Stanley Fish’s term “boutique multiculturalism” được định nghĩa chính xác như trong câu hỏi.
Câu 39: new mobilities paradigm
- Dạng câu hỏi: Short-answer Questions
- Từ khóa: paradigm, movement of people and ideas, contemporary social life
- Vị trí trong bài: Đoạn 8, dòng 1
- Giải thích: “new mobilities paradigm, which analyzes how the movement of people, ideas, and cultural practices shapes contemporary social life”.
Câu 40: longitudinal research designs
- Dạng câu hỏi: Short-answer Questions
- Từ khóa: capture long-term impact, festival experiences, resource-intensive
- Vị trí trong bài: Đoạn 9, dòng cuối
- Giải thích: “capturing the long-term impact… requires longitudinal research designs that are resource-intensive and methodologically complex”.
Từ Vựng Quan Trọng Theo Passage
Passage 1 – Essential Vocabulary
| Từ vựng | Loại từ | Phiên âm | Nghĩa tiếng Việt | Ví dụ từ bài | Collocation |
|---|---|---|---|---|---|
| integral | adj | /ˈɪntɪɡrəl/ | không thể thiếu, cần thiết | integral part of human civilization | integral component, integral element |
| pass down | phrasal v | /pɑːs daʊn/ | truyền lại, lưu truyền | pass down traditions | pass down knowledge, pass down values |
| experiential | adj | /ɪkˌspɪəriˈenʃl/ | dựa trên kinh nghiệm | experiential learning | experiential education, experiential approach |
| multisensory | adj | /ˌmʌltiˈsensəri/ | đa giác quan | multisensory approach | multisensory experience, multisensory learning |
| leverage | v | /ˈlevərɪdʒ/ | tận dụng, khai thác | leverage their local festivals | leverage resources, leverage opportunities |
| symbolism | n | /ˈsɪmbəlɪzəm/ | tính biểu tượng | the symbolism behind red envelopes | cultural symbolism, religious symbolism |
| foster | v | /ˈfɒstə(r)/ | nuôi dưỡng, thúc đẩy | fostering respect for traditions | foster development, foster relationships |
| retention | n | /rɪˈtenʃn/ | sự ghi nhớ, duy trì | retention of knowledge | knowledge retention, memory retention |
| custodian | n | /kʌˈstəʊdiən/ | người giữ gìn, bảo quản | custodians of traditional knowledge | cultural custodian, knowledge custodian |
| mentor | v | /ˈmentɔː(r)/ | hướng dẫn, dẫn dắt | artisans mentor young apprentices | mentor students, mentor trainees |
| showcase | v | /ˈʃəʊkeɪs/ | trưng bày, giới thiệu | showcase their talents | showcase skills, showcase achievements |
| dilute | v | /daɪˈluːt/ | làm loãng, giảm bớt | dilute the true meaning | dilute effectiveness, dilute impact |
Passage 2 – Essential Vocabulary
| Từ vựng | Loại từ | Phiên âm | Nghĩa tiếng Việt | Ví dụ từ bài | Collocation |
|---|---|---|---|---|---|
| transformation | n | /ˌtrænsfəˈmeɪʃn/ | sự chuyển đổi | significant transformation | undergo transformation, digital transformation |
| sophisticated | adj | /səˈfɪstɪkeɪtɪd/ | tinh vi, phức tạp | sophisticated platforms | sophisticated technology, sophisticated approach |
| pedagogical | adj | /ˌpedəˈɡɒdʒɪkl/ | thuộc về sư phạm | pedagogical value | pedagogical approach, pedagogical method |
| incidental | adj | /ˌɪnsɪˈdentl/ | tình cờ, ngẫu nhiên | largely incidental | incidental finding, incidental benefit |
| commemorate | v | /kəˈmeməreɪt/ | kỷ niệm, tưởng nhớ | commemorative events | commemorate anniversary, commemorate victory |
| ethnomusicologist | n | /ˌeθnəʊmjuːzɪˈkɒlədʒɪst/ | nhà dân tộc âm nhạc học | ethnomusicologists recognized festivals | work as ethnomusicologist |
| illuminate | v | /ɪˈluːmɪneɪt/ | làm sáng tỏ, làm rõ | illuminate the cultural underpinnings | illuminate issues, illuminate understanding |
| exemplify | v | /ɪɡˈzemplɪfaɪ/ | minh họa, nêu gương | exemplified this approach | exemplify concept, exemplify principle |
| holistic | adj | /həʊˈlɪstɪk/ | toàn diện | holistic presentation | holistic approach, holistic view |
| commodification | n | /kəˌmɒdɪfɪˈkeɪʃn/ | sự hàng hóa hóa | commodification of cultural experiences | cultural commodification, mass commodification |
| undermine | v | /ˌʌndəˈmaɪn/ | làm suy yếu | undermine authentic cultural education | undermine authority, undermine credibility |
| decontextualized | adj | /diːkənˈtekstʃuəlaɪzd/ | mất bối cảnh | decontextualized ways | decontextualized information |
| sustained | adj | /səˈsteɪnd/ | bền vững, lâu dài | sustained engagement | sustained effort, sustained growth |
| alienated | adj | /ˈeɪliəneɪtɪd/ | bị xa lánh, cô lập | feel alienated from | alienated youth, alienated groups |
| democratizing | adj | /dɪˈmɒkrətaɪzɪŋ/ | dân chủ hóa | democratizing potential | democratizing access, democratizing education |
Passage 3 – Essential Vocabulary
| Từ vựng | Loại từ | Phiên âm | Nghĩa tiếng Việt | Ví dụ từ bài | Collocation |
|---|---|---|---|---|---|
| conceptualization | n | /kənˌseptʃuəlaɪˈzeɪʃn/ | sự khái niệm hóa | conceptualization of festivals | theoretical conceptualization |
| multidisciplinary | adj | /ˌmʌltiˈdɪsəplɪnəri/ | đa ngành | multidisciplinary framework | multidisciplinary approach, multidisciplinary research |
| ephemeral | adj | /ɪˈfemərəl/ | phù du, tạm thời | ephemeral celebrations | ephemeral nature, ephemeral phenomenon |
| paradigmatic | adj | /ˌpærədɪɡˈmætɪk/ | thuộc về mô hình | paradigmatic shift | paradigmatic change, paradigmatic example |
| embodied | adj | /ɪmˈbɒdid/ | được thể hiện qua thân thể | embodied experience | embodied knowledge, embodied practice |
| nascent | adj | /ˈnæsnt/ | mới nảy sinh | nascent understanding | nascent industry, nascent technology |
| asymmetrical | adj | /ˌeɪsɪˈmetrɪkl/ | bất đối xứng | asymmetrical relations of power | asymmetrical relationship, asymmetrical warfare |
| dialogical | adj | /ˌdaɪəˈlɒdʒɪkl/ | có tính đối thoại | dialogical exchange | dialogical approach, dialogical relationship |
| contestation | n | /ˌkɒnteˈsteɪʃn/ | sự tranh chấp | contestation of cultural meanings | political contestation, contestation of power |
| liminality | n | /ˌlɪmɪˈnæləti/ | tính trạng thai | liminality of festivals | social liminality, cultural liminality |
| emancipatory | adj | /ɪˈmænsɪpətəri/ | giải phóng | emancipatory potential | emancipatory education, emancipatory politics |
| hegemonic | adj | /ˌhedʒɪˈmɒnɪk/ | bá quyền | hegemonic cultural norms | hegemonic power, hegemonic discourse |
| folklorization | n | /ˌfəʊklɔːraɪˈzeɪʃn/ | sự dân gian hóa | folklorization of traditions | cultural folklorization |
| quotidian | adj | /kwɒˈtɪdiən/ | hằng ngày, thường nhật | quotidian contexts | quotidian life, quotidian experience |
| museumification | n | /mjuːˌziːəmɪfɪˈkeɪʃn/ | sự bảo tàng hóa | museumification of living cultures | cultural museumification |
| cosmopolitan | adj | /ˌkɒzməˈpɒlɪtən/ | có tính toàn cầu | cosmopolitan cultural education | cosmopolitan outlook, cosmopolitan society |
| phenomenological | adj | /fɪˌnɒmɪnəˈlɒdʒɪkl/ | thuộc hiện tượng học | phenomenological approaches | phenomenological method, phenomenological study |
| intersectionality | n | /ˌɪntəˌsekʃəˈnæləti/ | tính giao thoa | intersectionality of cultural education | social intersectionality, intersectionality theory |
| reflexive | adj | /rɪˈfleksɪv/ | có tính tự phản chiếu | reflexive festival design | reflexive practice, reflexive thinking |
Kết bài
Qua bài tập IELTS Reading về chủ đề “The role of festivals in promoting cultural education”, bạn đã được trải nghiệm một bộ đề thi hoàn chỉnh với ba passages có độ khó tăng dần, phản ánh chính xác cấu trúc và yêu cầu của kỳ thi IELTS thực tế. Chủ đề về vai trò của lễ hội trong giáo dục văn hóa không chỉ xuất hiện thường xuyên trong IELTS mà còn là một nội dung có ý nghĩa thực tiễn cao, giúp bạn mở rộng hiểu biết về văn hóa và giáo dục.
Bộ đề này đã cung cấp đầy đủ 40 câu hỏi với bảy dạng câu hỏi khác nhau, từ Multiple Choice, True/False/Not Given đến Matching Features và Short-answer Questions. Sự đa dạng này giúp bạn làm quen với mọi dạng bài có thể gặp trong phòng thi thật. Passage 1 tập trung vào thông tin cơ bản dễ xác định, Passage 2 yêu cầu khả năng paraphrase và suy luận sâu hơn, trong khi Passage 3 đòi hỏi kỹ năng phân tích văn bản học thuật phức tạp với từ vựng chuyên ngành.
Phần đáp án chi tiết kèm giải thích đã chỉ ra vị trí cụ thể của thông tin trong bài, cách paraphrase được sử dụng, và lý do tại sao các đáp án khác không chính xác. Điều này giúp bạn không chỉ kiểm tra kết quả mà còn học được phương pháp tiếp cận và kỹ thuật làm bài hiệu quả. Bảng từ vựng tổng hợp hơn 40 từ quan trọng với phiên âm, nghĩa và collocations sẽ là tài liệu ôn tập quý giá cho việc nâng cao vốn từ học thuật của bạn.
Hãy sử dụng bộ đề này như một công cụ đánh giá năng lực và xác định những điểm cần cải thiện. Nếu bạn đạt được 30-35 câu đúng, bạn đang ở mức band 7.0-8.0, một kết quả xuất sắc. Với 25-29 câu đúng, bạn đang ở band 6.0-6.5 và cần tập trung vào việc cải thiện tốc độ đọc và kỹ năng skimming/scanning. Dưới 25 câu đúng, hãy dành thời gian củng cố từ vựng cơ bản và luyện tập nhiều hơn với các đề thi mẫu tương tự.
Thành công trong IELTS Reading không chỉ đến từ việc biết nhiều từ vựng mà còn từ khả năng quản lý thời gian, hiểu rõ yêu cầu của từng dạng câu hỏi, và áp dụng đúng chiến lược làm bài. Hãy tiếp tục luyện tập đều đặn với các chủ đề đa dạng để đạt được band điểm mục tiêu của bạn trong kỳ thi IELTS sắp tới.
